Bertemu Kerana Sebiji Kurma

Foto biji kurma Nabi yang bertulis kalimah Allah - dihadiahkan oleh Haji Bahasa dan isteri sewaktu mereka datang melawat pejabat GISB tahun lalu.


Satu pagi yang ceria saat bergelut dengan tugasan menyemak artikel ANIS penghujung tahun lalu, tiba-tiba suara Tuan Haji Abu Hassan Morad mengalih pandangan saya dan Tim ANIS yang lain.
“Perkenalkan, ini Haji Bahasa Othman, kawan lama Cikgu masa bujang lagi…” ujar beliau dengan senyum simpulnya. Pengarah Urusan Galeri Ilmu Sdn Bhd (GISB) ini senang membahasakan dirinya sebagai ‘Cikgu’ di kalangan kakitangan.
Kedatangan sepasang suami isteri dari Kajang, Selangor ini kami raikan sepertimana tetamu-tetamu yang lain. Kami saling bertanya khabar dan sempat mengambil gambar mereka. Tapi bagi saya kedatangan mereka cukup unik dan lain dari kunjungan tetamu lain. Mengapa?
Pertemuan Haji Abu Hassan dan Haji Bahasa bukan sekadar pertemuan biasa antara dua sahabat lama yang lama tidak menjengah khabar berita tetapi pertemuan mereka begitu unik kerana mereka dipertemukan oleh sebiji kurma bertulis kalimah ‘Allah’.
Oleh kerana pertemuan di pejabat agak singkat, beberapa hari kemudian saya menelefon dan menemubual Haji Bahasa Othman, 58 tahun mengenai kisah biji kurma ini. Haji Bahasa merupakan bekas Editor Buku Teks Bahasa Melayu dan telah berkhidmat selama 30 tahun dengan Dewan Bahasa dan Pustaka. Beliau sudi menceritakannya renteten peristiwa pelik dan ajaib mengenai biji kurma ini. Ikuti catatan kisah menariknya sepertimana di dalam diari peribadinya.

21 September 1995/ 25 Rabiulakhir 1416 Hijrah
Hari itu hari Khamis. Ketika itu saya demam dan terpaksa mengambil cuti sakit. Badan saya lemah sekali. Selera makan juga hilang. Hanya saya keseorangan di rumah kerana isteri saya bekerja pada hari itu. Saya ke dapur membuka peti ais. Saya ambil beberapa biji kurma yang bercampur-campur dengan buah-buah lain. Saya bawa bekas berisi buah-buahan dari Tanah arab itu ruang tamu. Saya ambil kurma Ajwah atau dipanggil kurma Nabi. Di hadapan TV, saya mula mengunyah kurma itu.
Apabila saya cuba menelan buah kurma itu saya rasa isinya sangat keras hingga saya terpaksa meluahkan kembali. Hati saya berdetik ketika itu, “buah kurma ni muda atau tak elok? Saya luah kembali isi kurma itu dan makan bahagian yang elok sahaja. Masa itulah baru saya tersedar sebelah bahagian pada biji kurma itu bersalut dengan selaput putih. Saya siatkan selaput itu. Ketika itulah saya nampak kalimah Allah di hujung biji kurma itu. Kalimah Allah itu begitu jelas sekali. Saya keluarkan biji kurma itu dan saya belek-belek sekali lagi. Kali ini saya betul-betul yakin ada kalimah Allah tertera di hujung biji kurma itu. Saya terpegun.
Kemudian saya mampir ke belakang rumah sebentar. Saya basuh biji kurma tersebut dengan air zam-zam. Kemudian saya memandang ke luar rumah. Saya mendongak ke langit. Satu keajaiaban berlaku. Saya lihat langit begitu terang benderang, cerah tanpa tompok awan. Perasaan saya tenang sukar hendak diungkap bagaimana.
Selepas itu saya kembali semula ke dalam rumah. Saya ambil tisu dan bungkus biji kurma itu. Saya bawa bungkusan biji kurma itu ke dalam bilik. Saya masukkan dan simpan dalam laci almari solek. Selepas itu saya tidak tengok-tengok lagi biji kurma itu.

13 Tahun Sudah Berlalu...
Saya menjalani kehidupan seperti biasa. Biji kurma yang mengandung kalimah Allah itu juga sudah luput dari kotak fikiran saya. Awal tahun 2009, Masjid Raja Muda Musa yang terletak berhampiran rumah saya menjemput seorang penceramah. Masih segar di ingatan saya di hujung ceramahnya selepas maghrib, penceramah itu berpesan, “Sesiapa di kalangan tuan/puan yang ada ilmu yang boleh dimanfaatkan eloklah dikongsi bersama. Contohnya, sekiranya Allah menganugerahkan perkara-perkara yang ajaib atau tak dijangka di fikiran kita, buat apa disimpan dan sebaiknya dihebah sebagai panduan bersama.”
Mendengar kata-katanya saya terus teringatkan biji kurma yang saya simpan dahulu. Sekembalinya saya ke rumah saya terus meluru ke almari solek di bilik saya. Saya yakin disitulah saya menyimpannya dahulu. Alhamdulillah biji kurma itu masih ada tapi menghairankan sebab biji kurmanya masih elok lagi sedangkan kertas tisu pembalutnya sudah reput dimakan hari. Hanya satu perkara yang terlintas di fikiran saya menerima kejadian tak terduga ini. Sesungguhnya Allah Maha Menjaga dan Memelihara biji kurma yang tertulis kalimah Allah ini sebab tidak ada lipas atau sebarang serangga lain yang memusnahkan sedangkan ia tersimpan rapi selama 13 tahun lamanya di dalam laci almari solek saya. Memang tidak logik tapi inilah kuasa Allah.
Selepas kejadian ini saya berusaha untuk merakam gambar biji kurma ini dan menghebahkannya kepada masyarakat. Rakan setugas saya iaitu Abd Jalil Kassim, seorang jurufoto membantu saya. Saya pun mencuci gambar ini dan orang pertama yang saya beri ialah Bilal Masjid iaitu Haji Ramli. Pada asalnya saya hendak serahkan pada Pak Imam tetapi apabila melihat gambar biji kurma yang unik itu Bilal terus memintanya. Bilal Haji Ramli ini mengaji Quran dengan Tan Sri Hassan Azahari. Ketika dia bertemu dengan Tan Sri Hassan Azahari beliau ternampak gambar biji kurma ini dan bertanya daripada Bilal mendapatkannya? Dalam masa yang sama beliau turut meminta gambar biji kurma ini dan berpesan kepada Bilal Haji Ramli, “Gambar seumpama ini sangat elok dijadikan panduan dalam membentuk akidah anak-anak sebab ini merupakan tanda dan peringatan daripada Allah kepada manusia. Apabila kita nampak kalimah Allah ini ia akan mengingatkan kita pada kebesaran-Nya. Ia membulatkan keyakinan kita agar sepenuh hati mengingati Allah. Perkara ini nampak kecil tetapi motifnya begitu besar dan kenapa kalimah Allah tertulis di situ hanya Allah Taala yang mengetahuinya. Sebagai hamba kita harus yakin ini petunjuk daripada Allah Taala untuk membuktikan bahawa Allah Maha berkuasa mencipta apa yang tidak terfikir di fikiran kita. Perkara yang tiada boleh diadakan dengan kehendak dan iradat-Nya.”
Terus terang saya katakan semenjak saya menyimpan biji kurma bertulis kalimah Allah ini banyak peristiwa yang tak terjangkau di fikiran saya berlaku. Kalau hendak diceritakan terlalu banyak tapi cukuplah saya katakan ia semua adalah bukti kebesaran dan keagungan Allah Azza wajalla. Cuma pertemuan saya dengan Haji Abu Hassan Morad berlaku dalam keadaan yang tidak saya jangka sama sekali. Lain yang saya rancang lain pula yang terjadi.
Sebenarnya saya pernah menyimpan gambar Haji Abu Hassan Morad ketika beliau menerima anugerah Hadiah Sastera Novel Remaja ‘Natasya’ pada tahun 1996. Apabila saya tatap akhbar Utusan Malaysia bertarikh 19 Julai 1997 saya rasa kenal dengan orangnya dan rasa ingin sangat bertemu dengannnya. Saya telefon sahabat saya di Dewan Bahasa meminta diberikan nombor telefon Abu Hassan. Dia terus menghantar pesanan. Saya pun terus menelefon Abu Hassan ini tanpa bertanyakan nama bapanya. Abu Hassan terus bersetuju lalu kami pun mengaturkan pertemuan iaitu di sebuah masjid di Klang, Selangor.
Isnin 5 hb Oktober 2009, itulah tarikh pertemuan kami. Ketika sampai dia terus memeluk tubuh saya dan bergurau, “Lamanya tak jumpa?” Pertemuan kami penuh mesra tapi mengharukan bagai seorang sahabat yang baru bertemu dengan sahabat lama. Saya dan isteri dipelawa ke rumahnya pula.
Sampai di rumahnya, Abu Hassan menceritakan kepada saya dengan nada sedih bahawa isterinya baru meninggal dunia. Ketika itu anak perempuannya datang menghidang makanan. Tanpa melengahkan masa saya pun terus mengunjuk fotonya.
Tiba-tiba Abu Hassan terkejut lalu berkata, “Eh! Ini bukan gambar saya. Saya Abu Hassan bin.....”
Selepas peristiwa ini, dia terus berubah wajah. Cakapnya pun berubah. Perasaan saya malu sungguh, sukar hendak dikata bagaimana. Yang saya cari ialah Abu Hassan Morad tetapi Allah pertemukan dengan insan lain bernama Abu Hassan juga. Bagaimanapun bagi saya ia tetap ada hikmahnya. Lalu saya pun mengeluarkan foto biji kurma itu lalu menghadiahkan kepadanya. Sebaik sahaja melihat gambar ini dia terkedu lalu berkata, “Ya Allah!” beberapa kali.
Pertemuan saya berlangsung begitu saja. Saya dan isteri terus pulang tanpa menjamah makanan yang dihidang. Apapun saya bersyukur kerana tiada perkara negatif yang berlaku malah apabila saya menghadiahkan foto biji kurma terkandung kalimah Allah ini dia terus mengucap takbir beberapa kali. Inilah kebesaran Allah dan gambar ini bukan calang-calang kerana sudah ramai insan dapat merasai kebesaran-Nya.
Akhirnya dengan izin-Nya, saya dapat juga bertemu dengan Abu Hassan Morad, sahabat lama yang saya kenali dari zaman bujang lagi. Selepas menelefon operator telefon dan bertanyakan nombor pejabat Galeri Ilmu Sdn Bhd kami berdua bertemu lalu menggamit memori lama di warung yang letaknya di belakang Dewan Bahasa dan Pustaka. Sebaik melihat susuk tubuhnya, hati kecil saya berkata, “Inilah dia Abu Hassan Morad yang saya hendak jumpa.”
Pertemuan berlangsung begitu mesra. Di saat itu juga saya menyerahkan gambar biji kurma ini. Dia mengajak saya berkunjung ke pejabat GISB dan alhamdulillah dalam biliknya saya menghadiahkan foto biji kurma tersebut. Saya dan isteri amat berpuas hati kerana akhirnya kami berjumpa dengan orang yang kami cari selama ini. Peristiwa ini menjadi sebahagian peristiwa yang akan sentiasa saya kenang. Ini kerana ia membuktikan kebesaran dan keagungan Allah di sebalik sekeping foto sebiji kurma bertatah kalimah Allah ini. Sebagai manusia saya pulangkan semuanya kepada Allah Maha Esa.Sesungguhnya Allah Taala Maha apakah rahsia dan hikmah di sebalik setiap ciptaan-Nya ini.

Jangan Sakiti Rasulullah SAW

Petikan artikel oleh Syeikh Fuad Kamaludin Al-Maliki bagi menjawab persoalan mengenai status atau kedudukan ibu bapa Nabi Muhammad SAW. Di harap dapat mencerahkan akal dan menjernihkan segala kekusutan yang berlaku di tengah masyarakat Islam kini.

SESIAPAPUN akan merasa sedih dan terguris hati jika keburukan kedua ibu bapanya disebut-sebut di hadapannya kalaupun ia suatu yang benar dan bukan sekadar tuduhan. Inilah fitrah hubungan kasih dan sayang yang ada di antara seseorang itu dengan ibu bapa kandungnya.

Keburukan apakah yang lebih besar daripada kekufuran dan kekufuran siapakah yang lebih jelas daripada Abu Lahab sehingga celaan Allah SWT terhadapnya terakam jelas di dalam al-Quran. Tetapi apabila sampai ke telinga Nabi SAW bahawa ada sahabat yang mengungkit tentang kekufuran dan penentangan Abu Lahab di hadapan anak perempuannya yang Muslim, Nabi SAW telah melarang dan menegur perbuatan itu dengan sabdanya, "Jangan engkau mencerca mereka yang mati, lalu engkau menyakiti mereka yang hidup." (Riwayat al-Tirmizi).

Jika itulah sikap Nabi SAW dalam kes Abu Lahab, bagaimanakah pula jika ibu dan ayah Nabi SAW sendiri yang disebut dan diungkit sebagai kufur dan berada dalam neraka? Adakah Nabi SAW tidak terguris hati atau merasa disakiti, tanpa mengira apa pun niat si penyebut? Lebih buruk lagi keadaannya jika diinsafi bahawa pandangan yang ibu dan ayah Nabi itu kufur adalah tidak benar dan bercanggah dengan pandangan jumhur ulama umat ini. Maka kenyataan tersebut turut merupakan suatu pendustaan dalam isu yang begitu dekat dengan kekasih Allah SWT dan makhluk-Nya yang paling mulia.

Malangnya, akhir-akhir ini, telah beberapa kali dakwaan bahawa ibu dan bapa Nabi SAW itu kufur dan berada dalam neraka di ketengahkan dalam masyarakat kita secara terbuka dalam media perdana oleh para pendakwah yang popular dan dikenali ramai. Dalam keadaan begitu, tidak mustahil akan ramai ahli masyarakat yang tidak berkeahlian akan mudah terpengaruh, lantas sama-sama mengulangi kalimah yang pastinya menyakiti Nabi SAW itu. Mahukah kita jika umat Islam di Malaysia sampai terhitung sebagai tidak peka dengan apa yang menyakiti Nabi SAW? Bukankah ini boleh mengundang kemurkaan Allah dan Rasul-Nya?

Isu Yang Tak Patut Ditimbulkan

Jika diteliti secara insaf, sebenarnya tidak terdapat satu sebab pun yang munasabah untuk isu status ibu dan bapa Nabi SAW kita ungkit dan ditimbulkan di tengah-tengah masyarakat kita. Jika tidak ditimbulkan isu ini, masyarakat kita amnya mempunyai tanggapan yang sangat mulia terhadap ibu dan bapa Nabi SAW. Sikap ini adalah sikap yang lebih tepat dan berasas, seperti yang akan kita huraikan. Kalau pun ada yang bertanggapan bahawa ini adalah suatu sikap yang bercanggah dengan hadis, apakah isu ini menepati keutamaan yang begitu tinggi dan mendesak sehingga perlu ditimbulkan. Adakah selama ini dengan memuliakan ibu dan bapa Nabi SAW telah begitu merugikan dan memundurkan Islam dan umatnya di Malaysia?

Selain kerana tiada keperluan jelas untuk ditimbulkan, isu ini juga tidak patut ditimbulkan secara terbuka kerana untuk benar-benar menganggapnya secara adil menuntut kajian dan penelitian ilmiah khusus. Kenapalah kita perlu menyibukkan masyarakat awam dengan persoalan-persoalan yang tidak mudah atau tidak mampu untuk mereka sikapi dengan adil?

Sebenarnya, isu ini ada persamaan dengan beberapa isu-isu agama yang sifatnya kompleks dan boleh mengelirukan yang suka ditimbulkan oleh segelintir penceramah akhir-akhir ini. Walaupun kita sangat keberatan membahaskannya, tetapi apabila sudah ada yang menimbulkannya secara terbuka maka wajiblah pula penjelasan dibuat agar masyarakat tidak keliru dan tersalah faham. Pendek kata ia sudah menjadi suatu kemungkaran dan kezaliman ilmiah yang wajib dicegah dan dibetulkan.

Fahaman Yang Lebih Sejahtera

Pandangan yang mendakwa ibu dan bapa Nabi SAW adalah kufur dan berada dalam neraka sebenarnya berpunca daripada dua hadis sahih yang diriwayatkan oleh Imam Muslim. Dalam salah satunya, Nabi SAW bersabda bahawa Baginda tidak diizinkan oleh Allah memohon keampunan bagi ibu Baginda tetapi diizinkan menziarahi kuburnya. Dalam hadis kedua, Nabi SAW diriwayatkan menjawab pertanyaan seorang lelaki tentang nasib bapanya dengan menjawab bahawa ayah lelaki tersebut dan ayah Baginda sendiri berada dalam neraka. Walaupun sahih dari segi sanadnya tetapi jumhur ulama berpendapat bahawa teks hadis-hadis ini tidak boleh difahami secara zahir semata-mata. Ia adalah suatu yang biasa berlaku dalam kita berinteraksi dengan hadis. Bukan hanya kesahihan sanad menjadi penentuan hukum daripada sesuatu hadis. Terdapat juga kaedah-kaedah tertentu dalam memahami teks hadis itu sendiri yang perlu dipatuhi.

Berdasarkan kaedah-kaedah dalam memahami teks hadis, hadis-hadis di atas sebenarnya tidak mendokong kesimpulan bahawa ibu dan bapa Nabi SAW kufur dan diazab. Pertamanya, makna zahir hadis-hadis ini tidak boleh dipegang kerana ia bertentangan dengan nas-nas al-Quran dan hadis-hadis lain. Antaranya, ayat-ayat dan hadis yang mensabitkan bahawa Nabi SAW adalah berasal daripada keturunan yang mulia dan terpelihara seperti ayat 219, surah al-Syu’ara’ yang bermaksud, "dan (Allah melihat) pergerakanmu di antara orang-orang yang sujud". Ibnu ‘Abbas r.a, seperti yang diriwayatkan oleh al-Bazzar, al-Tabrani dan Abu Nuaim serta dalam tafsir-tafsir al-Tabari dan al-Qurtubi, berpendapat bahawa ayat ini bermaksud bahawa Nabi SAW telah berpindah dari satu sulbi ke satu sulbi di kalangan nenek moyang yang sujud dan beriman. Hal ini disokong oleh hadis-hadis yang merakamkan bahawa Nabi SAW pernah memuji atau berbangga dengan ibu bapa dan keturunannya, sedangkan adalah tidak wajar Nabi SAW melakukan demikian jika mereka itu syirik atau kufur.

Maksud zahir hadis-hadis ini juga bertentangan dengan nas-nas al-Quran berkenaan kaedah bahawa Allah SWT tidak akan mengazab sesuatu kaum sebelum dikirimkan para rasul-Nya untuk menyampaikan agama yang benar (al-Israa’:15, al-An’aam:131, al-Syu’araa’, al-Nisaa’:165). Terdapat pula ayat-ayat yang menafikan bahawa terdapat rasul yang dikirim kepada kaum Nabi Muhammad SAW sebelum kebangkitan Baginda (Saba’:44, al-Qasas:46). Maka kesimpulan yang lebih tepat adalah kedua-dua ibu dan bapa Nabi SAW sama ada beriman dengan peninggalan risalah rasul-rasul yang terdahulu ataupun tergolong dalam kalangan Ahlul Fatrah, iaitu mereka yang berada di zaman yang tiada rasul, menyebabkan mereka secara prinsipnya tidak akan diazab.

Ada juga pandangan ulama yang mentakwilkan makna ‘abi’ dalam hadis kedua yang zahirnya bermaksud ‘ayah’ kepada Abu Talib atau Abu Lahab, bapa-bapa saudara Nabi SAW dan bukannya Abdullah, bapa Baginda SAW.

Penggunaan panggilan sebegini memang berlaku dalam bahasa Arab dan dalam al-Quran sendiri dalam kes Nabi Ibrahim AS (al-An’aam : 74). Ada juga pandangan ulama bahawa kedua-dua hadis Riwayat Muslim itu memang perlu ditakwilkan kerana makna zahirnya bercanggah. Jika ibu Nabi SAW benar-benar kafir, Nabi SAW tidak akan diizinkan Allah SWT untuk menziarahi kuburnya.

Kita juga telah menyentuh bagaimana mengatakan ibu dan bapa Nabi SAW berada di dalam neraka akan menyakiti Nabi SAW. Menyakiti Nabi dengan apa cara sekalipun adalah jelas diancam di dalam al-Quran dengan laknat Allah SWT di dunia dan akhirat serta dijanjikan dengan siksa yang pedih dan hina (al-Tawbah:61 dan al-Ahzab:57). Melihat betapa besarnya kesalahan ini, tidak hairanlah Saidina Umar bin Abdul Aziz dilaporkan telah mengancam seorang pegawainya yang mengatakan ibu dan bapa Nabi SAW musyrik dengan hukuman dipotong lidahnya, dipotong tangan dan kakinya dan dipancung kepalanya. Lalu pegawai itu dilarang memegang apa-apa jawatan sepanjang khilafahnya.(Tarikh Ibn ‘Asakir). Imam al-Alusi (m.1127H) pula dalam Tafsir Ruh al-Maaninya ada memberi amaran keras, "Aku bimbangkan kekufuran terhadap seseorang yang menuduh ibu dan ayah Nabi SAW (kufur) (Jilid 11, ms.207).

Perincian dan huraian lanjut tentang pandangan para ulama yang membela ibu dan bapa Nabi SAW boleh didapati dalam beberapa kitab termasuk kitab-kitab khusus karangan Imam al-Hafiz Jalaluddin al-Suyuti, Masalik al-Hunafa dan al-Ta’dzim wal Minnah, kitab al-Hujaj al-Wadhihaat karya ulama’ Makkah, Al-’Allamah Sayyid Ishaq Azzuz, kitab Sadad al-Din oleh Imam al-Barzanji, kitab Hadyu al-Nairain karya al-Allamah Prof.Dr.Judah al-Mahdi dari Universiti al-Azhar Mesir dan fatwa Mufti Mesir, Al-Syeikh Dr.Ali Jum’ah dalam koleksi fatwanya, al-Bayan. Insya-Allah dalam masa terdekat, kami akan mengeluarkan terjemahan dan sedutan daripada kitab-kitab ini dalam bahasa Melayu.

Jelas daripada perbahasan ringkas kita ini bahawa, jika kita mahu, ruang untuk kita mempertahankan keimanan dan terselamatnya ibu dan bapa Nabi SAW yang mulia adalah luas terbentang. Kalaulah bersangka baik itu terpuji, maka apakah lagi situasi yang lebih utama untuk kita bersangka baik selain dalam isu ini yang membabitkan hak kekasih dan makhluk yang paling dimuliakan oleh Allah SWT. Ia juga sebenarnya adalah sangka baik kita terhadap Allah SWT sendiri yang Maha Kaya lagi Berkuasa untuk meletakkan zuriat kekasih-Nya dalam rantaian keturunan hamba-hamba-Nya yang terpilih.

Di sebalik episod yang sangat mengguris hati ini, mungkin ada beberapa hikmah dan pengajaran yang perlu diambil. Para penceramah yang giat mengisi ruang dakwah di tengah masyarakat mestilah sangat berhati-hati dalam memilih kandungan dan mesej dakwah mereka. Ini kerana, bersama populariti dan kemasyhuran itu datangnya amanah yang dipertanggungjawabkan. Bagi masyarakat pula, di zaman ledakan informasi ini yang turut menyaksikan informasi agama turut tersebar tanpa kawalan, mereka perlulah lebih berhati-hati dalam mempercayai apa yang mereka baca dan dengar. Maklumat agama yang keluar di akhbar, terdengar di radio, tersiar di TV dan popular di internet tidaklah semestinya dijamin betul dan benar. Dalam bab agama, janganlah kita malas mengkaji dan mempastikan kerana akhirat kitalah yang jadi pertaruhannya. Isu ini juga adalah satu contoh jelas bagaimana sikap terlalu merujuk kepada Sunnah tanpa berpandukan kaedah dan panduan para ulama muktabar adalah sikap yang silap dan merbahaya. Janganlah kita mudah terbawa-bawa dengan sesetengah aliran yang mendakwa sebagai menjuarai Sunnah sedangkan hakikatnya mereka sering menzalimi Sunnah dan yang empunya Sunnah SAW. Semoga Allah SWT menjadikan kita di kalangan mereka yang sentiasa menggembirakan dan mempertahankan kekasih-Nya, Nabi Muhammad SAW.

Penulis ialah Ahli Majlis Agama Islam Negeri Sembilan dan Penasihat Yayasan Sofa Negeri Sembilan

Kita tidak memiliki apa-apa kecuali sekeping hati

Hari ini sekian lama saya membiarkan sawang memenuhi laman blog saya ini, saya ingin membersihkannya kembali dengan sebuah catatan. Catatan rasa yang saya petik dari sebuah nota sahabat. Semoga renungan ini akan melekat di hati saya sampai bila-bila.

Kita tak memiliki apa-apa. Akal kita, idea kita, kreativiti kita, kemahiran, keahlian dan kepakaran kita - semuanya pelaburan untuk menegak hak Allah dalam diri, keluarga & masyarakat.
Bukan untuk Allah, bahkan Allah sekali-kali tidak bertambah Maha Kaya-NYA dengan pelaburan kita itu. Allah juga tidak perlu menunggu kita menjadi hamba yang baik untuk melayani kita dengan baik kerana sememangnya Dia-lah Yang Maha Baik, Yang Maha Penyantun.

Untuk apa kita menegakkan hak Allah? Untuk melepaskan diri dari azab yang pedih:

"Mahukah Kami tunjukkan kepadamu suatu perniagaan yang dapat melepaskanmu dari azab yang pedih? Iaitu kamu beriman kepada Allah dan RasulNya, kamu berjuang fi sabilillah dengan harta dan jiwa kamu, maka sesungguhnya mereka itulah orang-rang yang beruntung sekiranya mereka mengetahui.."(Al Quran),

Sesuai persaksian dan perjanjian kita padaNya. "Sungguh Kau Ya Rabb, adalah Tuhan kami, dan kami ini hambaMu.."
Apa milik sebenarnya kita? Hati kita. Jiwa kita, ruh kita seikhlas, sesuci dan secinta mungkin demi pertemuan semula dengan-Nya. Allahu akhbar...